Распространённое знание у мусульман это то, что Пророк, мир ему, первым делом после хиджры в Медину:

*построил центральную мечеть

*затем было примирение курайшитов с ансарами и братание между ними,

*также примирение и братание между племенами анасаров, *принятие конституции и заключение общественного договора, в том числе с участием иудейских племен. С этого и началось создание общества и государства ислама.

*были определены границы государства, для этого установили специальные знаки.

*были направлены послы в ближайшие империи и королевства

*были приняты делегации племен и стран и заключены договора

*Он ввел обязательный принцип Шуры - совещательное принятие решений общественного и государственного значения. В совет Пророка, входили разные люди, в зависимости от компетенции, опыта и специфики вопроса. Конечно, за исключением случаев, в которых приходил прямой закон от Аллаха Всевышнего. Главными советниками были все десять сподвижников, которым при жизни сообщили о Рае.

*Правой рукой главы государства был Абу Бакр Сыддик.

Для проведения совещаний и обсуждения, Пророк Мухаммад, мир ему, использовал свою центральную мечеть, что на тот момент было вполне достаточно и целесообразно.

*Но мало кто знает, что Пророк, мир ему, также с самого начала строительства общества и государства занялся и экономическими реформами- создание отдельного мусульманского рынка (Ибн Маджа), который был бы независимым от еврейского рынка Медины, на котором ранее шла почти вся торговля этого города.

*Для стимуляции торговли он отменил налог за торговлю на этом рынке.

*Также, Пророк, мир ему, стимулировал земледелие, когда издал указ: "Кто возделает ничейную землю, станет её собственником". (Абу Дауд, ан-Насаий, ат-Тирмизи и др)

*Также, Пророк решал проблему доступности питьевой воды, когда призывал выкупить "римский колодец" для общественных нужд. Этот колодец был частным, в нем была лучшая вода и её продовала за дорогую стоимость. Его выкупил Осман ибн Аффан и отдал на общественное пользлвание. (Бухари, ан-Насаий, ат-Тирмизи и др).

*Также была проведена статистика, когда Пророк приказал подсчитать сколько мусульман в Медине. Хузейфа сказал: "Мы подсчитали что в Медине тысяча пятсот мужчин...". (Бухари)

*Он также отправил к римлянам двух сподвижников изучать строительство осадных орудий (катапульт и таранов) и т.д.

*И здесь, как пример применения Пророком шариатской политики, вспомним что в Медине, где было создано первое государство ислама, он, мир ему, понимал, что он должен принять меры безопасности для всей уммы. Он создает несколько структур безопасности.

В целом, в комитет по безопасности входил Абу Хурейра, его задачей было сохранить хадисы Посланника Аллаха, мир ему, которые защищали общину. Так, Абу Хурейра передает хадис, в котором говорится: «Гибель моей уммы будет осуществлена руками некоторой молодежи из курайшитов». Марван позже спросил Абу Хурейру о них, на что он ответил: «Если я захочу, то могу назвать их поименно, это молодежь такого и такого рода». Это подтверждается тем, что Абдуллах бин Мугаффиль передал от Абу Хурейры, что он указал на некоторую часть молодежи родившуюся в богатстве, уже при величии ислама и при отцах правителях.

*Также в эту группу входил Хузейфа бин Яман. Он должен был знать всех лицемеров поименно, держать эти имена в тайне и использовать знания в случае угрозы для уммы ислама. Мунафики - лицемеры - были по сути потенциальными предателями, вражескими шпионами, провокаторами или "пятой колонной". Он сохранял в тайне имена лицемеров даже от халифов, но внимательно следил за ними.

*Вторая служба – личная охрана Посланника Аллаха, мир ему. В неё входили Абу Бакр, Билял, Саад бин Аби Ваккас, Мухаммад бин Масляма.

*Третья служба – это внешняя разведка во главе с Амром бин Умея Дамрий. Он каждый раз выходил за месяц до выступления сил Посланника Аллаха, мир ему, изучал местность, следил за передвижением случайных людей или врагов, вражеских лазутчиков, искал возможные засады, собирал слухи.

*К мерам безопасности относится то, что Посланник Аллаха, мир ему, дал указания не рассказывать людям то, что они не способны понять, или, что может вызвать у них смуты или спровоцировать сомнения. Али передает такие слова: «Говорите с людьми о том, что они могут понять. Неужели вы хотите, чтобы они назвали ложью слова Аллаха и Его Посланника». (Бухари от Али бин Аби Талиба. Дейлеми, Табарани, Суюти от Ибн Аббаса и Айши)

*Сюда относится предупреждение Посланника Аллаха, мир ему, о появлении Даджала, его признаках, способностях, делах и средствах защиты от его смуты. Кроме этого, Посланник Аллаха, мир ему, предупредил о других смутах и кризисах, которые произойдут с этой уммой и дал советы, что следует делать в подобные времена. Посланник Аллаха сказал: «Не было пророка, который бы не предостерегал свою общину от одноглазого лжеца». (Бухари 7131. Муслим, 2933. От Анаса)