Мне кажется полезным соединить вместе в нашем вопросе проблему фетв, проблему политики и проблему призыва в обществах, далеких от исламских ценностей и мировоззрения. Конечно фетвы, призыв и политика – три разных сферы, но они прямо и косвенно взаимосвязаны. И в каждой из трех проблем мы должны руководствоваться несколькими принципами. Это понимание законов Вселенной и жизни человечества, принципы взвешенности и приоритетов, понимание реальности и целей шариата. Здесь мы находим, что факихи четко прослеживали связь между этими видами понимания. Имам Абу Зейд Балхий сказал: «Политика – это профессия. Это одна из важнейших профессий, одна из самых опасных профессий. Это потому, что эта профессия занимается развитием (имара) страны и защитой её жителей. В каждой профессии, создающей что-то, необходимо собрать пять вещей. Первое – это материал, с которым происходит работа. Второе – образ, к достижению которого направлено действие. Третье – действие, которое придает материалу желаемый образ. Четвертое – цель, которую держит в своей голове создатель и ради которой он проводит свою работу. Пятое – инструмент, с помощью которого создатель работает с материалом. Например, строительство дома. Материал – камень, глина, дерево. Воображаемый образ – дом. Исполнитель – строитель. Цель – жилье, в котором может укрыться человек. Инструменты –строительные инструменты. Также в медицине мы найдем все это. Материал – тело человека, которое может быть здоровым и больным. Образ в воображении врача – здоровье. Исполнитель – врач. Цель – сохранение тела на срок, предназначенный человеку. Инструменты – все действия, необходимые для профилактики болезней или лечения, в случае заболевания. Например, подготовить лекарства и дать лекарство больному. Политика – это профессия, в которой собраны все эти элементы. Материалом являются дела народа, которым управляет политик, обладающий властью. Образ, воображаемый политиком – благополучие народа, разнообразная польза. Польза – это здоровье народа, здоровье — это определенная польза для народа. Так же и испорченность – болезнь, а болезнь – определенная испорченность, вред или ущерб народу. Исполнитель – правитель, который занимается делами народа. Цель политика – сохранение и продолжение благополучия, пользы или исправление испорченности или разрушений, произошедших с народом. Инструмент – это поощрение и устрашение, направленные на сохранение пользы, её продолжение или исправление испорченности, ущерба. Образ, воображаемый политиком, – достойное и благополучное общество. Мы видим, что политика управления народом, как и медицина, состоит из двух частей – профилактики и лечения». (Абу Хаян Таухиди, «Басаир уа захаир». Стр. 825.) Таким образом, фетва как основа принятия решений или определений общей концепции политического поведения или образа действий, должна быть основана на понимании объективной реальности, целей шариата и приоритетов в достижении пользы или предупреждении вреда, и она является важной частью общего понимания фикха меньшинств. Если мы обратимся к Корану и сунне, то найдем множество примеров, которые нам помогут уйти от теоретических суждений, стереотипов и крайностей, и достигнуть взвешенных и конструктивных решений, соответствующих принципам шариата и мудрости ислама. Аллах лучше знает!